臧克家（1905—2004），山东诸城人，现代著名诗人，被誉为"农民诗人"。
- 代表作品：诗集《烙印》《罪恶的黑手》《泥土的歌》，诗歌《老马》《有的人》
- 写作风格：语言朴素凝练，感情真挚深沉，关注底层人民的疾苦
- 与鲁迅的关系：臧克家深受鲁迅影响，曾在鲁迅指导下从事文学创作。1949年11月1日，鲁迅逝世十三周年之际，臧克家写下这首诗
臧克家（1905—2004），山东诸城人，现代著名诗人，被誉为"农民诗人"。
本文是一首现代诗，属于政治抒情诗的范畴。
| 要素 | 说明 |
|------|------|
| 体裁 | 现代诗（自由体） |
| 写作时间 | 1949年11月1日 |
| 写作背景 | 纪念鲁迅逝世十三周年 |
| 主要手法 | 对比 |
| 结构 | 7节，每节2行，形成对比组 |
| 韵律 | 节奏鲜明，朗朗上口 |
1. 对比手法（贯穿全诗）
全诗的核心手法就是对比，将两种截然不同的人进行对比：
| 对比组 | 第一种人 | 第二种人 |
|--------|---------|---------|
| 第1节 | 活着却已死了 | 死了却还活着 |
| 第2节 | 骑在人民头上 | 俯下身子当牛马 |
| 第3节 | 把名字刻入石头想不朽 | 情愿作野草等着地火烧 |
| 第4节 | 活着别人不能活 | 活着为多数人更好地活 |
| 第5节 | 被人民摔垮 | 人民永远记住他 |
| 第6节 | 名字比尸首烂得更早 | 到处是青青的野草 |
| 第7节 | 下场可以看到 | 群众抬举得很高 |
2. 象征手法
有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。
3. 反复手法
这首诗是臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的，通过对比两种截然不同的人，热情歌颂了鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"的伟大精神。
深层理解：这首诗写于1949年11月1日，新中国刚刚成立。臧克家在这个特殊时刻写下这首诗，不仅是为了纪念鲁迅，更是为了告诉人们：什么是真正有价值的人生。鲁迅虽然已经去世十三年，但他的精神永远活在人民心中；而那些压迫人民的人，虽然曾经权势显赫，却早已被人民遗忘。
段落一：全诗核心
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
段落二：两种人的对比
有的人，骑在人民头上："啊，我多伟大！"有的人，俯下身子给人民当牛马。
段落三：野草的象征
有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。
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| 时间 | 事件 | 与课文的关联 |
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| 1881年 | 鲁迅出生 | 课文歌颂的对象 |
| 1936年10月19日 | 鲁迅逝世 | 纪念的起点 |
| 1936年10月22日 | 鲁迅葬礼，万人送行 | "民族魂"旗帜 |
| 1949年10月1日 | 中华人民共和国成立 | 课文写作的时代背景 |
| 1949年11月1日 | 臧克家写下《有的人》 | 课文的创作时间 |
| 1956年 | 鲁迅墓迁至上海虹口公园 | 人民对鲁迅的永久纪念 |
鲁迅墓与鲁迅纪念馆
| 地点 | 位置 | 特点 |
|------|------|------|
| 鲁迅墓 | 上海虹口公园（今鲁迅公园） | 1956年迁葬于此 |
| 上海鲁迅纪念馆 | 上海虹口公园内 | 收藏鲁迅遗物和手稿 |
| 北京鲁迅博物馆 | 北京阜成门内 | 鲁迅在北京的故居 |
| 绍兴鲁迅故里 | 浙江绍兴 | 鲁迅出生和成长的地方 |
臧克家的生平
| 阶段 | 时间 | 经历 |
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| 童年 | 1905—1923 | 在山东诸城度过童年 |
| 求学 | 1923—1934 | 在青岛大学学习，开始诗歌创作 |
| 创作期 | 1934—1949 | 发表大量诗作，成为著名诗人 |
| 建国后 | 1949—2004 | 任《诗刊》主编，培养青年诗人 |
毛泽东对鲁迅的评价
"鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。"
——毛泽东《新民主主义论》（1940年）
这个评价与课文中"有的人死了，他还活着"相呼应——鲁迅虽然去世了，但他的精神永远活在人民心中。
"俯首甘为孺子牛"的文化意义
| 层面 | 含义 |
|------|------|
| 个人层面 | 无私奉献，不求回报 |
| 社会层面 | 为人民服务，以人民为本 |
| 文化层面 | 中国传统"民本"思想的体现 |
| 精神层面 | 超越个人得失，追求精神永恒 |
鲁迅精神的传承
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1. "活着"与"死了"的生物学定义
课文中"有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着"引发了对"生"与"死"的思考。
| 定义类型 | "活着"的标准 | "死了"的标准 |
|---------|-------------|-------------|
| 生物学 | 心脏跳动、呼吸存在 | 心脏停止、呼吸消失 |
| 社会学 | 对社会有贡献、被人们记住 | 对社会无贡献、被人们遗忘 |
| 精神学 | 精神影响他人、思想传承 | 精神消亡、思想湮灭 |
2. 野草的生命力
课文中用"野草"象征鲁迅的精神。野草为什么有这么强的生命力？
| 特点 | 科学解释 |
|------|---------|
| 根系发达 | 野草的根系可以深入地下数十厘米，牢牢抓住土壤 |
| 繁殖力强 | 一株野草可以产生数千甚至数万粒种子 |
| 耐旱耐寒 | 野草可以忍受极端环境，生命力极强 |
| 再生能力 | 被割掉或烧掉后，可以重新发芽生长 |
3. "名字刻入石头"的化学变化
课文说"把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早"。这涉及化学知识：
| 材料 | 耐久性 | 原因 |
|------|--------|------|
| 石灰岩 | 较差 | 容易被酸雨侵蚀 |
| 花岗岩 | 较好 | 主要成分是二氧化硅，耐酸性强 |
| 大理石 | 中等 | 碳酸钙，会被酸雨缓慢侵蚀 |
实验一：模拟野草的生命力
实验二：酸对石头的侵蚀
1. 人体冷冻技术
2. 数字永生
3. 生态修复中的野草
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问题1：鲁迅的"活着"时间
鲁迅生于1881年，卒于1936年。臧克家写这首诗是1949年。请问：
问题2：鲁迅作品的传播
鲁迅一生创作了大量作品。据统计，鲁迅的杂文约有700篇。如果平均每篇2000字，鲁迅的杂文总共有多少字？如果一个人每天读10000字，需要多少天才能读完？
问题3：鲁迅墓前的鲜花
每年有大量游客到鲁迅墓前献花。如果平均每天有100人献花，每人献1束，每束花平均15元。请问一年（365天）下来，这些花价值多少钱？
诗歌的对称结构
全诗7节，每节2行，形成对比结构。请思考：
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有的人活着 --→ 他已经死了（压迫者）
有的人死了 --→ 他还活着（服务者）
`
推理题1：两种人的命运
根据课文内容，推理两种人的最终命运：
| 第一种人（压迫者） | 第二种人（服务者） |
|-------------------|-------------------|
| 人民把他摔垮 | 人民永远记住他 |
| 名字比尸首烂得更早 | 到处是青青的野草 |
| 下场可以看到 | 群众把他抬举得很高 |
结论：压迫者终将被人民抛弃，服务者终将被人民铭记。
推理题2：诗句的逻辑关系
课文中的7节诗有内在的逻辑关系。请找出规律：
| 节 | 内容 | 逻辑 |
|---|------|------|
| 1 | 总起：生与死的辩证 | 提出核心观点 |
| 2 | 骑在头上vs俯下身子 | 行为对比 |
| 3 | 刻入石头vs作野草 | 志向对比 |
| 4 | 活着不能活vs为多数人活 | 目的对比 |
| 5 | 摔垮vs记住 | 结果对比（呼应第2节） |
| 6 | 烂得更早vs青青野草 | 结果对比（呼应第3节） |
| 7 | 下场可见vs抬举很高 | 总结（呼应第1节） |
规律：1-4节写两种人的对比，5-7节写两种人的结局，首尾呼应。
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《自嘲》（鲁迅）
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
与课文的关联：
《野草》题辞（鲁迅）
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
与课文的关联：
"孺子牛"的文化传承
| 时期 | 人物 | 对"孺子牛"的理解 |
|------|------|-----------------|
| 春秋 | 齐景公 | 为儿子当牛，体现父爱 |
| 现代 | 鲁迅 | 为人民服务，体现奉献精神 |
| 当代 | 共产党人 | 全心全意为人民服务 |
"野草"在中国文化中的象征
| 文学作品 | 作者 | "野草"的象征 |
|---------|------|-------------|
| 《赋得古原草送别》 | 白居易 | 生命力顽强 |
| 《野草》 | 鲁迅 | 对光明的追求 |
| 《有的人》 | 臧克家 | 鲁迅精神的象征 |
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练习1：对比手法的力量
全诗的核心手法是对比。请思考：为什么对比手法在这首诗中特别有效？
练习2：象征手法的深层含义
| 象征物 | 表面意思 | 深层含义 |
|--------|---------|---------|
| 野草 | 一种植物 | 鲁迅及其精神 |
| 地下的火烧 | 革命的力量 | 推翻旧世界的伟大力量 |
| 青青的野草 | 野草重新生长 | 鲁迅精神的传承和发扬 |
| 骑在人民头上 | 骑马的姿态 | 压迫人民、作威作福 |
| 俯下身子 | 弯腰的姿态 | 为人民服务、甘为牛马 |
练习1：诗歌的结构分析
全诗7节可以分为三个部分：
| 部分 | 节 | 内容 |
|------|---|------|
| 第一部分 | 1 | 总起：提出两种人 |
| 第二部分 | 2-4 | 分述：对比两种人的行为和目的 |
| 第三部分 | 5-7 | 总结：两种人的结局 |
请思考：为什么要把"结局"放在最后而不是中间？
练习2：诗句的呼应关系
| 前文 | 后文 | 呼应关系 |
|------|------|---------|
| 第2节：骑在人民头上 | 第5节：人民把他摔垮 | 行为→结局 |
| 第3节：把名字刻入石头 | 第6节：名字比尸首烂得更早 | 行为→结局 |
| 第4节：他活着别人就不能活 | 第7节：他的下场可以看到 | 行为→结局 |
讨论题1：鲁迅真的"死了"吗？
讨论题2：今天的"有的人"是谁？
讨论题3：你愿意做哪种人？
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┌─ 活着vs死了（第1节）
┌─ 对比结构 ─┼─ 骑在头上vs俯下身子（第2节）
│ ├─ 刻入石头vs作野草（第3节）
│ └─ 不能活vs更好地活（第4节）
│
有的人 ─┼─ 象征手法 ─┬─ 野草→鲁迅精神
│ ├─ 地下的火烧→革命力量
│ └─ 青青的野草→精神传承
│
│ ┌─ 鲁迅《自嘲》
├─ 文化渊源 ─┼─ 鲁迅《野草》
│ └─ "孺子牛"典故
│
│ ┌─ 1949年新中国成立
└─ 历史背景 ─┼─ 鲁迅逝世十三周年
└─ 毛泽东对鲁迅的评价
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我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
赏析：
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
赏析：
| 对比项 | 臧克家《有的人》 | 鲁迅《自嘲》 |
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| 体裁 | 现代诗 | 旧体诗（七律） |
| 写作时间 | 1949年 | 1932年 |
| 角色 | 第三人称（旁观者） | 第一人称（自述） |
| 手法 | 对比 | 用典、反讽 |
| 情感 | 歌颂与讽刺 | 自嘲与坚守 |
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| 原句 | 积累价值 |
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| 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着 | 哲理深刻，语言凝练，全诗核心 |
| 有的人，骑在人民头上："啊，我多伟大！" | 讽刺入骨，形象鲜明 |
| 有的人，俯下身子给人民当牛马 | 歌颂鲁迅精神，形象生动 |
| 只要春风吹到的地方，到处是青青的野草 | 象征手法，寓意深远 |
仿写1：用对比手法写两种人
仿写2：用象征手法写一种精神
仿写3：用对比手法写两种结局
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| 词语 | 释义 | 造句 |
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| 不朽 | 永不磨灭 | 鲁迅的精神是不朽的 |
| 俯首 | 低下头 | 他俯首甘为孺子牛 |
| 抬举 | 抬高、推崇 | 人民把他抬举得很高 |
| 摔垮 | 摔倒、打倒 | 作威作福的人终将被人民摔垮 |
| 野火烧不尽 | 比喻生命力顽强 | 野草的生命力是野火烧不尽的 |
可借鉴的写作手法：
可运用的写作主题：